Los frescos de Bonampak

Los frescos de Bonampak

La civilización maya fue una de las culturas más grandes de América que dejo un gran legado,  aun que el porqué de  su desaparición es un tema que genera mucha controversia entre los diferentes grupos de investigadores,  pero sin embargo sus huellas aun siguen en  muchos de los muros, cuevas y construcciones de toda Mesoamérica    y dentro de los cuales  se pueden observar las diferentes   tradiciones y costumbres que estos tenían,  uno de los referentes en donde podemos observar el diario vivir de esta cultura son las diferentes pinturas  en las que se aprecian  varias  creaciones artísticas,  ya que dentro  de estas localidades  hay ilustraciones con diferentes colores  que nos transportan hacia la época  de la era prehispánica  por la que paso  este grupo de personas.

Es así que  uno de los sitios que aun conservan  en sus murales las características antes mencionadas es  Bonampak el cual es un sitio arqueológico maya  situado  en la Selva Lacandona,  exactamente en el municipio de Ocosingo  en el estado de Chiapas, México y cerca de la   frontera de dicha nación con Guatemala, este lugar es considerado  una  de las zonas arqueológicas más importantes  de América  por su gran riqueza histórica. Bonampak es un sitio que según  los arqueólogos  data desde los años 580 a 800  y dicho nombre  significa Muros Pintados, en referencia a el arte que esta civilización creo y a través de la cual se podían expresar.

La creación de dichas pinturas  según las investigaciones consto de  cal   mezclada con   agua y algunos pigmentos que le daban color para luego poder realizar  los murales en los cuales se  muestran varias escenas como por ejemplo una en la que se representa   una procesión de sacerdotes y nobles junto con orquestas que  tocan  trompetas de madera, tambores, y otros instrumentos mientras se lleva a cabo una reunión entre  los nobles. Otra de las pinturas  muestra una escena de guerra, con prisioneros a los que les son arrancadas la uñas de los dedos de las manos, mientras que una tercera  muestra una ceremonia con bailarines usando máscaras de dioses, y a la familia gobernante punzándose la lengua con agujas de maguey hasta hacerla sangrar,  demostrando  de esa forma algunos de los rituales que practicaban los mesoamericanos dando a conocer  así que durante esas época el tributo y los sacrificios hacia los dioses además de los castigos hacia las personas que cometían alguna falta  eran de suma importancia. Bonampak es la principal reseña sobre las batallas que los mayas enfrentaban, ya que dentro de sus pinturas están ilustradas las imágenes de los guerreros defendiendo su territorio y entregando su vida en el combate además de las celebraciones que estos hacían luego de ganar una batalla.

Sin embargo en este sitio no solo existen pinturas sino que también  lo conforman  varias edificaciones  al igual que los demás asentamientos de nuestros antepasados  que se han encontrado,  en tales edificaciones se encuentran muchas imagines   labradas.  Pero sin embargo la importancia de Bonampak es gracias  a los tres  murales de los que ya hemos hablado en los párrafos anteriores  y que son conocidos como  Templo de los Murales.  Es así que  nos podemos dar cuenta  que este sitio arqueológico es otro de los lugares que nos cuenta la historia de las civilizaciones  pasadas, permitiéndonos hacer una comparación con algunas de las tradiciones que actualmente realizamos y con lo cual podemos concluir que ciertos aspectos de las sociedades pasadas aun están entre nosotros.

¿Cuál es la verdadera identidad indígena salvadoreña?

¿Cuál es la verdadera identidad indígena salvadoreña?

En El Salvador la verdadera identidad indígena cada vez es  menos evidente y todo esto se debe a que dichos grupos étnicos han perdido casi en su totalidad las diferentes tradiciones o manifestaciones  de su cultura   dentro de las que se puede mencionar como mas importantes  la  lengua, el vestuario, la religión y costumbres, junto a ello también podemos agregar la confusión entre la creación de  varios personajes indígenas, tratándose de esta manera  muy difícil reconocer a un indígena de un campesino o de un salvadoreño contemporáneo y aunque hay diferentes monumentos en los que se hace honor a tales  figuras indígenas existe la duda sobre si en verdad existieron o si solamente fueron creadas sin ninguna referencia. Es por ello que dentro de este  artículo conoceremos un poco acerca de tres figuras indígenas importantes para la población, y digo para la población porque para muchos aunque no conozcan sobre la historia de estos personajes tienden a identificarse con ellos, un ejemplo de ello es el batallón Atlacatl.

Para comenzar con este análisis hago referencia  a Ralph Ellison  quien expresa en su novela Invisible Man (1952) una frase hacia la raza de  las personas de color en los EE.UU, la  cual dice así: La sociedad sabe que están allí, pero prefieren no mirarlos, son invisibles porque no existen como personas, por lo que sus problemas no son los problemas de la sociedad, y es así como también podemos comparar esta frase con la historia de El Salvador, ya que los  indígenas salvadoreños durante varios años no han tenido  mucho protagonismo, creando así en las nuevas generaciones un cierto grado de ignorancia y desigualdad entre las sociedades indígenas y el salvadoreño actual, sin embargo no todo es negativo ya que existen tres monumentos en honor a los pueblos indígenas de nuestro país, tales estructuras son denominadas como:

Atonatl o Atonal, monumento ubicado al occidente del país: según el artículo Atonatl, sol de agua (1524), fue un  joven guerrero y príncipe de los pipiles  que se lanzaba con sus hombres sobre el adversario de manera ágil y rápida, fue así que este príncipe  por su gran poder de combate,  los adversarios temían entrar  a su territorio en son de guerra, ya que corrían el riesgo de perder, y  por lo cual mejor ingresaban  con mensajes  de paz y obsequios. 

Atlacatl,  monumento erigido en el centro de El Salvador: este personaje es considerado un  líder indígena que se opuso a la conquista por parte de  los españoles liderados por el reconocido Pedro de Alvarado durante su llegada a el territorio de El Salvador, sin embargo  la existencia de Atlacatl es un tema que para muchas personas  está en duda ya que establecen que  su nombre pudo haber sido resultado de una mala traducción de un texto de origen cakchiquel, además que si comparamos con la historia de Atonal podemos encontrar que ambos eran lideres pipiles y que  también se enfrentaron  a Pedro de Alvarado y es ahí donde surge una pregunta sobre ¿si eran la misma persona?. En respuesta a ello e investigando un poco más puedo decir que debido a la mala traducción del texto antes mencionado, el monje francés Brasseur de Bourbourg inventa el nombre  de Atlacatl, que significa  “hombre de agua” pero que luego de ello procede a cambiar a  Atlacatl  por el  nombre de Atonal, “sol de agua”, es por ello que se  crea una confucion en el aparecimineto de dos personajes en nuestro país.

Huistaluxitl,  quien tiene un monumento en la zona oriental del país,  es otro de los que se supone fue un líder pipil, pero sin embargo al tratar de averiguar específicamente sobre esta figura es muy difícil encontrar algo que pueda hacer constar que en realidad existió y es por tal razón que de manera inmediata se generan dudas sobre la existencia no solo de él, sino que también de Atlacatl y Atonal, ya que dentro de otras de las diferencias que podemos encontrar son los prefijos  TL que aparecen al final de los nombres de estas figuras indígenas que supuesta mente son pipiles,  pero que en realidad sus nombres provienen de la cultura mexicana de los tlaxcaltecas y es por tal razón que puedo decir que  la verdadera identidad indígena salvadoreña  en realidad es nahua-pipil, ya que durante la conquista española este grupo de indígenas era el que pobló la zona que ahora es El Salvador.

Como entendemos la localización y globalización en El Salvador

Como entendemos la localización y globalización en El Salvador

El salvador es uno de los países que ha pasado una gran diversidad de conflictos que han ido direccionando la identidad de las sociedades y que han permitido establecer algunos aspectos dentro de la forma de vivir de los salvadoreños, uno de estos términos es: La  localización que enmarca la cultura,  la cual paso por un periodo en el que se dio un proceso de cambio a través del gran cumulo de  conocimientos,  la localización nos permite hacer referencia al análisis cultural  de las sociedades que  deben ser interpretadas  empezando desde el contexto local para luego proceder a conocer las similitudes con otros países

Hay algunos aspectos de El Salvador que llegan a tener un carácter  global debido a la influencia de otros países y es por ello que para poder entender la localización de dicho país  se debe iniciar desde lo particular, ya que nos permite identificar las principales características o aspectos propios de la nación para luego llevarlo a lo general y transmitirlo a otros países del mundo además de compararlo.

sin embargo para muchas personas salvadoreñas este tipo de temas no es muy conocido debido al desinterés que se tiene y por lo cual  el cambio cultural de las mismas es cada vez más evidente,   ya que la mayoría de las personas tiende a  tener en primer lugar vidas localmente determinadas, es decir que se han acomodado a un estilo de vida en el que dependen de los lineamientos que son establecidos por la clase dominante, todo esto hace que algunas de las tradiciones que permiten identificar a nuestro país se vallan perdiendo o modificando, haciendo más difícil poder establecer una  verdadera localización de nuestro país o  mejor dicho poder determinar los aspectos y practicas propias.  

En nuestro país dentro de algunos de estos aspectos que se identifican   y que aún siguen como tradición podemos mencionar la giganta de Jocoro que es uno de los personajes creados por las personas salvadoreñas y que  comúnmente los podemos observar en todas la fiestas patronales, otra de las tradiciones que identifica lo propio del país son las bolas de fuego en Nejapa además de los famosos cuentos mitológicos como el Sipitio, el cadejo, la siguanaba, el padre sin cabeza y muchos más, junto con ello también se encuentran los platillos típicos como lo son los pastelitos, nuégados,  yuca con pescado, el atol de chilate y atol shuco y una diversidad de platillos  que hacen de el salvador un lugar rico en historia y tradiciones.

 Luego de haber establecido la forma de entender la localización en nuestro país también está la globalización, la cual ha traído ventajas y desventajas para el salvadoreños  ya que gracias al intercambio cultural entre las naciones en nuestro país  las personas  han  incorporado  elementos de otras culturas trayendo consigo como consecuencia  la pérdida de identidad y el crecimiento del  consumo, si bien   se puede decir que el consumo ayuda definir  las identidades pero en nuestro país esto ha creado que la cultura cambie ya que estamos acostumbrados a adquirir lo extranjero dejando a un lado todo lo nacional.

La globalización ha creado cambios en nuestro país, ya que ha modificado algunas tradiciones que por mucho tiempo fueron de interés para la población y por lo cual también ha contribuido a que nuestra identidad sea un poco difícil de encontrar.